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楼主: 秀清风

全国移友武汉行

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 楼主| 发表于 2011-6-15 20:34:08 | 显示全部楼层 来自: 湖北武汉
谢谢大哥的连续报道,图片和文字都很精彩,视频更是锦上添花,欣赏学习了。您辛苦了,顺致问候,呵呵。
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 楼主| 发表于 2011-6-15 20:34:58 | 显示全部楼层 来自: 湖北武汉
天行健 发表于 2011-6-15 13:17
张红兵

谢谢大哥的连续报道,图片和文字都很精彩,视频更是锦上添花,欣赏学习了。您辛苦了,顺致问候,呵呵。
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发表于 2011-6-15 21:21:52 | 显示全部楼层 来自: 北京
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  南岩,又名“紫霄岩”,因为朝向南方,所以又叫南岩。这里峰岭奇峭,林木苍翠,有武当山36岩中人文景观和自然景观结合得最完美的建筑群。
  南岩的古建筑,在手法上打破了传统的完全对称的布局和模式,使其与环境风貌达到了高度的和谐统一。工匠们巧借地势,依山傍岩,使个体精致小巧的建筑形成了大起大落、错落有致、颇具气势的建筑群。
  南岩景观多而独特,变幻无穷,步移景异。有一峰兀起,景色秀美的飞升崖;有伸出绝壁的龙头香;有建在危崖上的古石殿……是武当山主要的旅游区。
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发表于 2011-6-15 21:35:26 | 显示全部楼层 来自: 北京
本帖最后由 天行健 于 2011-6-19 14:54 编辑

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  南岩上‘福寿康宁’这四个字,实际上是道教里面最重要的一种祝(福)语,应该有五条,‘福、寿、康、宁、考终命’,就是说人一生如果得到这五种东西,可能这个人一生是最幸福的。



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福寿康宁摩崖:道教讲究长寿,追求今世的幸福安宁。位于武当山南岩从皇经堂到两仪殿之间的长廊石壁上的“福、寿、康、宁”四个醒目的摩崖石刻,既诠释着道教信仰的真谛,又十分符合人们的心理追求,几百年来吸引无数的游人香客。然而,很少有游人知道在这弥漫着和谐安宁的背后,有两个千古之谜。红色告诉您这是宫廷斗争的产物,字体书法告诉您这四个字出自两人之手。


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  据考证:“福康宁”三字为嘉靖二十一年(1542年)内阁首辅夏言所书。“寿”字为明嘉靖十六年(1537)夏言的弟子王顒所书。由于摩崖的风化,这四字多年来一直被误认为王顒所书。其实,大家认真细致的辨认,便会发现“寿”与“福、康、宁”在书法上有不同之处。

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  夏言(1482-1548年)字公谨,号桂州,江西贵溪人。正德十二年(1517年)进士。嘉靖二年(1523年),夏言以兵科给事中的身份出按皇庄,力主归还被侵占的民田,受到皇帝的赞许,累升任吏科都给事中、礼部右侍郎、礼部尚书等职。嘉靖十五年(1536年)又加少保、少傅、太子少师,以本官兼武英殿大学士入阁预机务。十七年(1538年)为内阁首辅。
 作为才子入阁的夏言,深知嘉靖皇帝信奉道教,为了表达自己与皇帝一条心,就派了亲信弟子王顒上武当山祭祀真武大帝。王顒上山的主要任务,是将夏言亲笔书写的“天子万年”四个大字,上供神灵(这四字刻于武当山南岩石殿后),祭祀完毕,王顒趁机挥笔写下了一个“寿”字,匆忙之中将年号也忘记题写了。王顒为什么写“寿”字呢?原来他是为嘉靖皇帝祈寿,希望借此向皇帝传送自己忠君的信息。
  嘉靖皇帝很快知道了这次祭祀活动的全部过程,极为赏识夏言,于嘉靖十八(1539年)年加少师,特进光禄大夫、上柱国。当时,嘉靖信奉道教,便命人制作了5顶道士戴的沉水香叶冠,分别赐给夏言、严嵩等人。为了讨好皇帝,严嵩每次入朝时,都戴上香叶冠,还在冠上加罩轻纱,以示虔诚。相比之下,夏言认为香叶冠不是正式朝服,不适合朝臣穿戴,所以他从来不肯戴。不久,出现了一次日全蚀。这时,严嵩又趁机陷害夏言,说夏言罪孽深重,已经得罪了上天。嘉靖本来就很迷信,经过严嵩这么一挑拨,便于嘉靖二十一年(1542年)七月将其革职闲住。
   夏言遭贬后,决定通过神灵来拯救自己,他最大的心愿就是希望神灵能赐给他一个安“宁”太平的日子,有个健“康”的身体,落个幸福的晚年,就是当前最大的“福”气。他虔诚的亲笔书写了“福康宁”三字,并派专员送上了武当山。
   夏言的祈祷,终于唤起了嘉靖皇帝的恻隐之心。加之时间一长,嘉靖对严嵩心生不满,又想起夏言的好处来。于是,嘉靖二十四年(1545年),他又下诏,将夏言召回,并官复原职,居嵩之上,遭嵩忌恨。二十五年(1547年)陕西总督曾锐上疏请复河套,夏言大力支持,世宗初亦默许,后中途变计,责夏言强君胁众,并以其不穿所赐道服为不逊。二十七年(1548年)正月再次把夏言革职。嵩乘势攻讦,十月夏言被杀。隆庆初,复故官,谥文敏。这是后话。




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发表于 2011-6-15 21:45:34 | 显示全部楼层 来自: 北京
大家最爱在此留影,如今我们最大的追求就是“福寿康宁”。

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发表于 2011-6-15 21:52:53 | 显示全部楼层 来自: 北京
本帖最后由 天行健 于 2011-6-15 22:05 编辑

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武当山书法



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身手不凡




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发表于 2011-6-15 21:58:44 | 显示全部楼层 来自: 北京
本帖最后由 天行健 于 2011-6-15 22:06 编辑

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  在南岩,一座伸出悬崖的石雕,历来被人们津津乐道。这座石雕叫龙首石,也就是人们常说的“龙头香”。龙头香面对金顶,若朝拜之状,长3米,宽0.55米,是古代工匠采用圆雕、镂雕、影雕等多种手法凿刻的浑为一体的两条龙。龙头上置有一小香炉,下临陡峭的绝壁。这种建在悬崖上的石构建筑具有很高的艺术性和科学性。


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  传说这两条龙是真武大帝的御骑,真武大帝经常骑着它们到处巡视。
  正因为龙头香的神秘和其地位,从前,许多信士香客为表虔诚,每次来朝武当,都要冒险烧“龙头香”。由于下临万丈深渊,烧龙头香的人要跪着从窄窄的龙身上爬到龙头点燃香火,然后再跪着退回来,稍有不慎,就会坠崖殉命,粉身碎骨。龙头香自打明朝建成以来,从上面摔下去的人不计其数,以致到清康熙年间不得不设栏加锁,明令禁止烧龙头香。



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发表于 2011-6-15 22:01:44 | 显示全部楼层 来自: 北京
本帖最后由 天行健 于 2011-6-15 22:03 编辑

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小康为胡玲大姐拍照留念



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晓春子



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晓春子的妹妹

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发表于 2011-6-15 22:02:58 | 显示全部楼层 来自: 上海
谢谢天行健的连续报道,你辛苦了!

点评

想念胡姐和大哥。  发表于 2011-6-15 23:00
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发表于 2011-6-15 22:29:15 | 显示全部楼层 来自: 北京
本帖最后由 天行健 于 2011-6-15 23:04 编辑

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    玄武究竟是一个什么神呢?“玄武”之称最早见于《楚辞.远游》,书中记载“玄武”为龟蛇,位在北方,故曰“玄”,身有鳞甲,故曰“武”。远古时期,人们把春天黄昏时南方的若干星星想象成一只大鸟的形状,称为“朱雀”,东方的若干星星想象为一条龙的形状,称为“青龙”,西方的若干星星想象成一只老虎的形状,称为“白虎”,把位于北方的若干星星则被想象成龟蛇相撞的形象,称为“玄武”。  
   后来,玄武由远古人类崇拜的动物神、星辰神演变为守护北方的将军,脱离动物神的形象而人格化,这是一个质的转变;然而,历史赋予玄武神的使命还远远没有结束,在此后的数百年间,它将从“将军”一跃成为“真君”,最终贵为“天帝”八百里武当将它奉为主神,历代帝王向它虔诚膜拜,武当山也因此成为了皇家道场



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