全国移友武汉行

天行健

　　武当山位于中国湖北省十堰市境内，这里千峰叠翠，树茂林深，涧水长流，自古就被誉为“天下第一仙山”。
　　历史上，历代封建皇帝都大力扶植武当道教，到明朝，武当山以“治世玄岳”的崇高地位成为全国道教的中心。
　　武当山古建筑规模宏大，气势雄伟，瑰丽辉煌，或建于高山险峰之巅，或隐于悬崖绝壁之内，达到了建筑与自然的高度和谐，被誉为“中国古建筑成就的展览”，被联合国列为世界文化遗产名录。
　　数以万计的精美奇绝的古代文物作为道教文化的形象体现，构成了武当山最具魅力的人文景观。


上山

天行健

　　 游走于高山之巅，千百年来，修道者们固守着一份别样的生活，究竟是什么吸引着芸芸众生，让这座绵延八百里的大山，成为了所有问道者心中的圣地？
　　
　　 是历经六百年风雨仍恢宏如初的建筑，是云雾掩映中如山峦般波澜壮阔的历史，还是穿越时空追寻了两千多年的梦想？
　　
　　 清晨，钟声敲醒了漫漫沉睡，武当山的道人们在紫霄大殿吟诵经咒，开始了一天的修行，这是一种因循了几千年的生活。
　　
　　 在道人们心中太阳升起的时候万物苏醒，静坐修炼可以保养精气神，摒弃一切凡尘杂念。在道教信徒的眼中，天高高在上神秘莫测，而高耸入云的山峰是人们能够看到的离天最近的地方。
　　
　　 武当山最重要的道场之一紫霄宫便坐落于群山之中，与山中其他道场不同的是紫霄宫是以女道长居多的道教宫观。早课结束后，紫霄宫开始了另一种生活。

　　紫霄大殿为紫霄宫的正殿，是武当山保存下的唯一的一座重檐歇山式木结构殿堂。这座在中国古建筑中屈指可数的抬梁式大木结构的道教建筑，其结构、布局科学合理，艺术风格协调统一，同自然环境融为一体，在武当山古建筑群中独具风貌。同时，在漫长的历史进程中，沉积有历代工匠的技术和智慧，集中体现了中国明清建筑的辉煌成就，具有极高的观赏和科研价值。
　　最让人眼花缭乱和赞不绝口的是大殿内部，整座大殿雕梁画栋，富丽堂皇，构思巧妙，造型舒展大方，装修古朴典雅，陈设庄重考究。大殿内设神龛五座，供有数以百计的珍贵文物，大多为元、明、清三代塑造的各种神像和供器，造型各异，生动逼真，琳琅满目，美不胜收。
　　正中神龛供奉真武神像，为明代泥塑彩绘贴金，高4.8米，是武当山尚存最大的泥塑像。这里还供奉着一尊明末清初纸糊贴金神像，是中国迄今发现最早、保存最完好的纸糊神像，它集聚了中国古代纸糊、雕塑、贴金、彩绘、防腐等工艺的精髓，是一件文物珍品，对研究中国古代纸糊工艺有很高的价值。 　　
　　大殿屋脊由六条三彩琉璃飞龙组成，中间有一宝瓶，闪闪发光。因为宝瓶沉重高大，由四根铁索牵制，铁索的另一头系在四个儿童手中。传说，这四个小孩护着宝瓶，无论严寒酷暑和风雨雷电，他们都坚守岗位，确保宝瓶不动摇。因为所在位置比殿里供奉的主神还高，所以叫他们“神上神”。而老百姓看他们常年累月的风吹日晒，则叫他们苦孩儿。
　　紫霄大殿自明永乐年间重建后，历代对其进行了大小十余次维修，才得以保持往日的风采。1994年，联合国世界遗产专家考察武当山时深有感叹：“在这里，看到了按传统方法修缮古代建筑的例证”。

天行健

　　南岩，又名“紫霄岩”，因为朝向南方，所以又叫南岩。这里峰岭奇峭，林木苍翠，有武当山36岩中人文景观和自然景观结合得最完美的建筑群。
　　南岩的古建筑，在手法上打破了传统的完全对称的布局和模式，使其与环境风貌达到了高度的和谐统一。工匠们巧借地势，依山傍岩，使个体精致小巧的建筑形成了大起大落、错落有致、颇具气势的建筑群。
　　南岩景观多而独特，变幻无穷，步移景异。有一峰兀起，景色秀美的飞升崖；有伸出绝壁的龙头香；有建在危崖上的古石殿……是武当山主要的旅游区。

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这里供奉着武当山最早的一座玄武神像

天行健

　　《道经》里面就说武当山山势徘徊，如天关地轴之象，那么所谓天关古人就是指的是蛇，地轴指的是龟，因为武当山的山势从大巴山蜿蜒曲折过来像一条蛇，而整个天柱峰和腹顶就组成一只龟。　　
　　 龟蛇合体在很久以前就被古人称为“玄武”；在经过历朝历代不断地演变后，玄武又成为传说中镇守武当的水神，武当山金顶上的山峰就是一只神龟，因为武当山是位于南方，南方五行叫火方，天柱峰又像一个熊熊燃烧的火焰，中间非常高火苗非常高，周围山峰都朝向大顶，加上上对着天上的火星，武当山地区火太盛，在这个火非常盛的地方有一个水神镇压在山顶，这样武当山就有了这种“非玄武不足以当之”的这样一个说法；水神镇压着火，水火既济阴阳协调，所以名字为“武当”。

天行健

武当山书法

oobmab

武当胜境。
带头大哥是又去武当了吗？

天行健

　　紫霄大殿后的高大崇台上，建有父母殿。这里古树参天、清山如黛，高敞清幽，是武当山最佳胜境之一。紫霄宫父母殿为三层砖木结构。殿内设有三座神龛，正中神龛上供奉真武大帝生身父母明真大帝和善胜皇后的造像，道士信徒尊称为圣父母。
　　据考证，父母殿始建于明永乐年间，早年毁废，现存建筑为清末重建，遗存有清代的建筑风格。武当山各大宫观都设有父母殿，是武当山皇家庙观的重要特征之一，这里体现有武当山道教提倡“三教合一”的宗教特征。
　　明代，皇帝把道教总分为全真、正一两大派：以炼养为主的诸派归统于全真派，以符篆为主的各派统归于正一派。由于道教全真派自兴创时就提倡三教合一，其门徒皆遵从始祖王重阳“儒门释户道相遇，三教从来一祖风”的办道原则，改变“出家人六亲不认”的旧章，宣扬孝道。于是，父母殿便成为敬奉父母的殿堂，用以教化世人。因此，武当山道教亦有“三教合一”的说法。

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张红兵




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