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天行健

小康在太子坡留影








ｌａｏｈｅ在拍美景

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慢乐夫妇在复真观合影




复真观头门上“复真观”三字系永乐十七年（１４１９）驸马都尉沐昕手笔。

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　　复真观大殿，又名“祖师殿”，是复真观神灵区的主体建筑，也是整个建筑群的高潮部位。通过九曲黄河墙、照壁、龙虎殿等建筑物的铺垫渲染，在第二重院落突起一高台，高台上就是复真观大殿，富丽堂皇的大殿使人感到威武、庄严、肃穆，顿生虔诚之感。




　　复真观大殿敕建于明永乐十年，嘉靖年间扩建，明未毁坏严重，清康熙二十五年重修。因清代维修为地方官吏和民间信士捐资，虽难以保持原有建筑的皇家等级，反而增加了许多民间建筑做法。故通过大殿，可以同时看到明、清两代的建筑技术和艺术的遗存。




　　大殿内供奉真武神像和侍从金童玉女。更值得一说的是，这一组巨大的塑像为武当山全山最大的彩绘木雕像，历600年，仍灿美如新。




　　从远处望去，太子坡依山造势重叠错落，宫观采用了象征极尊的红墙绿瓦，仅次于故宫的等级，它成为了道教宫观中皇家建筑法式与江南园林建筑完美结合的典范。




“滴泪池”（日池）

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　　复真观的五云楼，也叫五层楼，高15.8米，是现存武当山最高的木构建筑。古代工匠在不开挖山体的情况下，完全依山势变化而建，取得了整体布局和实用性的双重最佳效果。




　　五云楼采用了民族传统的营造工艺，墙体、隔间、门窗均为木构，各层内部厅堂房间因地制宜，各有变化。五云楼最有名之处就是它最顶层的“一柱十二梁”，也就是说，在一根主体立柱上，有十二根梁枋穿凿在上，交叉迭搁，计算周密。这一纯建筑学上的构架，是古代木结构建筑的杰作，历来受到人们的高度赞誉，因而也成了复真观里的一大人文景观。

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　　在复真观建筑群的最高处，耸立着明代建造的太子殿，小巧精致，又不失皇家建筑的气魄。太子读书殿里，布置得独具匠心，少年真武读书的壁画、石案、笔墨、古籍等，所营造的刻苦读书的氛围，让人联想到当年幼年太子生活学习的艰辛、信心和恒心。殿内供奉有铜铸太子读书像，是武当山唯一求学祈福之地。游客至此，仔细观察太子读书像的神态，认真领悟太子读书的专心，或许使自己对学习有新的启发和认识。
　　建太子读书殿，旨在突出幼年真武苦读经书的事迹。据传，莘莘学子来此瞻仰，可使学业有成。古往今来，有无数少年学子亲临观瞻，以建树学业的恒心和信心，现在，很多望子成龙的家长们也常来此地，以求事如意愿，子女成材。

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照壁

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　　以宗教来说，中国本身发展出来的道教或其他各种民间宗教，无不“贵生”，珍重爱惜生命。为什么?这当然可以有其他思想上的解释，但中国人以生为乐的态度观念，确是一个关键。
　　中国人的宗教，与佛教，基督教、伊斯兰教最大的不同，在于以生为乐，不认为人生有罪、人生是苦；而且缺乏彼岸之向往，没有一个死掉以后可以去享受快乐生活的天堂、极乐世界。中国人的极乐世界就在我们所生活的人间，所以中国人不是劝人“往生极乐”，而是召唤死者“魂兮归来”。换言之，一种贵生的、此岸的、现世的宗教性格，即本于一种特殊的人生态度。




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良君子

武汉朋友的爱心很足，天行健的作品很棒！我坐享其成，分享你们的快乐。